(18+)
Непал, Катманду, Тамель, Пашупатинатх, Гималаи, Эверест – читайте обо всём этом в «Интересном мире» по меткам (тегам): Непал, непальские дневники, Гималаи, Пашупатинатх.
Предыдущая часть 8: Фотографии из Непала.
Для большинства людей, далёких от альпинизма, в том числе от Непала и от Гималаев, слова шерпы и горные носильщики означают одно и то же. На самом деле, это не совсем так. Шерпы – это народность. Эти люди живут преимущественно в Гималаях, в частности в восточной части Непала, в районе Эвереста, и в индийской части Гималаев. Шерпы традиционно работают носильщиками в альпинистских экспедициях. Вот почему слова шерпы и носильщики часто ошибочно воспринимаются, как синонимы.
С достоверной информацией о шерпах всё непросто. Разнятся не только сведения из авторитетных источников, но и рассказы самих шерпов. Например, мы даже точно не знаем, как правильно в русском языке образуется единственное число от «шерпы». Некоторые говорят и пишут «шерп», а некоторые «шерпа». Оба варианта считаются словами мужского рода. Оба варианта можно считать условно правильными. И это только самая поверхностная неопределённость. Глубинных намного больше.
Почему нам так мало известно о шерпах? Вплоть до недавних времён, пришедших с развитием современного альпинизма, шерпы не использовали письменности, не использовали календаря и не имели постоянных имён (имя, как прозвище, могло меняться в течение жизни). Наверное, самое потрясающее и достоверное свидетельство о жизни шерпов – это воспоминания известного шерпы по имени Тенцинг Норгей. Сам он не умел писать. Но Тенцинг Норгей оставил после себя воспоминания, записанные другими людьми с его слов. И это лучшее из известных нам описаний шерпов — их жизни и традиций.
Кстати, Тенцинг Норгей это имя (прозвище, означающее «счастливый богатый приверженец религии»), а не имя и фамилия, как вы могли бы подумать. Если верить воспоминаниям, то при рождении будущий Тенцинг Норгей получил имя Намгьял Вангди, но при этом имел родовое имя Ганг Ла (что означает «снежный перевал»). В разные периоды жизни Тенцинг Норгей имел и другие имена, например Кхумджунг и Ботиа. С точки зрения традиций и культуры шерпов, такая смена имён очень разумна и логична. По мере того, как растёт и меняется человек, как меняются условия в которых он живёт, меняется и имя человека. Согласно культуре и традициям шерпов, имя должно отражать и описывать суть человека и занимаемое им положение в обществе. Кстати, что-то похожее происходило в традициях и культуре северо-американских индейцев, и не только у них. Но для людей с другими историческими традициями, для людей из других стран, иметь дело с человеком, который меняет имена не очень удобно. Это стало одной из главных причин, почему Тенцинг Норгей, который работал с западными альпинистами гидом и носильщиком на восхождениях в районе Эвереста, принял постоянное имя и вынужден был зафиксировать его написание на латинице, удобной для людей с Запада — Tenzing Norgay.
Тенцинг Норгей — один из двоих людей, кто вместе с Эдмундом Хиллари первым побывал на высочайшей вершине планеты — Эвересте (Джомолунгма). Мы прочитали его воспоминания, и кое-что кратко сейчас перескажем для наших читателей. Первоисточник можно найти в Интернете.
Что вспоминал Тенцинг Норгей? Краткий примерный пересказ.
Шерпы — это народ, который живёт высоко в горах. Слово «шерп» в массовом сознании давно стало синонимом слова «носильщик». Открываешь любой тревел-блог — и там: «наняли шерпов», «шерпы потащили снарягу». Но шерпы — это не профессия. Это народ. Шерпы — это около ста тысяч человек, живущих в высокогорье Восточных Гималаев. Шерпы в Непале — это потомки монгольских переселенцев из Тибета. Само название шерпы переводится, как «человек с востока». Предки шерпов пришли с востока из Тибета. Язык, одежда, еда, обычаи — всё это у шерпов ближе к тибетской традиции, чем к индийской или непальской. Основная религия — буддизм. В настоящее время в самом Тибете прежних шерпских деревень уже нет. Но связь шерпов с Тибетом не прервалась. Тибетский монастырь в Ронгбуке по ту сторону Эвереста и непальский шерпский монастырь в Тьянгбоче до сих пор поддерживают отношения.
Шерпы не создали своей письменности, у них нет записи годов рождения и смерти, нет точных дат. Соответственно, у шерпов нет письменных исторических и архивных источников. Нет летописей, как например в России. Нет даже постоянных зафиксированных имён. Человека называют по-разному в разные периоды его жизни. История и культура сохраняются и передаются потомкам не письменно, а устно. Но устная речь у шерпов очень хорошо развита. Шерпы общаются на многих языках и наречиях. У них отличные способности к языкам в части именно устной речи. Например, многие шерпы знают тибетский язык — северный и южный диалекты, непальский, хиндустани, пенджаби, сиккимский, пушту, читрали, обрывки южноиндийских языков. Плюс свой шерпский, конечно. Сам Тенцинг Норгей уверенно говорил на английском языке, а также немного знал французский, немецкий, итальянский. Всё это он выучил в живом общении с людьми без учебников, не умея писать. Письменной речи у шерпов нет, а вот устную речь на любом языке они осваивают очень легко!
Тенцинг Норгей сказал: «Путешествовать — значит жить!». Без горных путешествий для него не было жизни. Ещё юным он ушёл из родного Солу Кхумбу в Катманду, а потом в Дарджилинг. А затем последовали экспедиции во все концы Гималаев: Сикким, Непал, Гархвал, Пенджаб, Кашмир, до афганской и советской границ, через Тибет в Лхасу. После Эвереста — почти вся Индия, Англия, Италия, дважды Швейцария. Тенцинг Норгей сказал: «Мир велик, и его не увидишь сразу весь, даже с вершины Эвереста!».
Казалось, его организм создан для горных восхождений. Говорят, у него было «третье лёгкое». Он сам допускал, что лучше других приспособлен к высоте: ровный естественный ритм на восхождении, холодные руки даже в жару, медленный пульс, по словам врачей. На больших высотах он чувствовал себя лучше, чем где-либо. А вот в низинах Индии он плохо себя чувствовал от духоты и тесноты людей.
Тенцинг Норгей много рассказывал о своём народе. Шерпы невысокие, коренастые, крепкие. Шерпы едят всё. Это важно в горах. Тенцинг Норгей отмечал, что индусов, мусульман, ортодоксальных буддистов в экспедициях трудно прокормить из-за пищевых запретов. Шерпам подходит то же, что и европейцам, — консервы, сушёное, свежее. Дома они едят тушёный картофель с мясом или овощами, рис с карри, и мо:мо.
У шерпов свои интересные традиции. Тенцинг Норгей рассказывал, что шерпские женщины свободнее большинства азиатских. Дома им принадлежит полнота власти. Быт не запирает их в четырёх стенах. Многие шерпские женщины работают носильщиками в экспедициях, доходят до базового лагеря, несут до двух третей собственного веса. Развод у шерпов допускается, но с компенсацией второй стороне. Многожёнство и многомужество (общая жена у нескольких братьев) в Тибете встречались ради сохранения имущества, а вот у шерпов в Солу Кхумбу это уже редкость, а в Дарджилинге вообще почти не бывает.
Большинство шерпов — буддисты. Молельня есть почти в каждом доме, и в ней есть свечи, благовония, молитвенные колёса, изображение Будды. На склоне горы у дома обычно установлены шесты с молитвенными флажками.
Тенцинг Норгей рассказывал, что когда шерпский мальчик смотрит вверх, то он всегда видит гору. Смотрит вниз и видит груз. Поднимает груз и идёт на гору. В этом нет ни необычного, ни неприятного: нести — это естественное состояние шерпы, а ноша — это часть тела шерпы. Главный вес приходится на лобный ремень, а не на плечи, т.к. опыт поколений доказал, что так шерпам носить легче. Нередко взрослый шерп несёт до 50 кг по пологому подъёму и примерно 30–35 кг по крутым склонам.
Тенцинг Норгей умер 9 мая 1986 года в Дарджилинге (Индия) от кровоизлияния в мозг. Его кремировали в Гималайском институте альпинизма — учреждении, которое он сам основал в 1954 году.
Продолжение часть 10: Носильщики-шерпы, Глава 2.
Игорь и Лариса Ширяевы
Непал, Катманду, Тамель, Пашупатинатх, Гималаи, Эверест – читайте обо всём этом в «Интересном мире» по меткам (тегам): Непал, непальские дневники, Гималаи, Пашупатинатх.
Информационно-аналитическое интеллектуальное издание «Интересный мир», 27.12.2011
