(18+) Непальские дневники — 14: Монастырь Намче Базар — Информационно-аналитическое интеллектуальное издание «Интересный мир»

(18+)

Непал, Катманду, Тамель, Пашупатинатх, Гималаи, Эверест – читайте обо всём этом в «Интересном мире» по меткам (тегам): Непал, непальские дневники, Гималаи, Пашупатинатх.

Предыдущая часть 13: Намче Базар – перекрёсток торговых путей в Гималаях.

Непальский чай на молоке с масалой сделал чудо. Выпили мы с вечера по литру на человека, и утром были вполне в форме. Ровно настолько, чтобы можно было идти. На фотомоделей не тянем.

Игорь держится вполне неплохо, за исключением одышки и слабости. Просто немного лишнего веса, возраст и пережитое. Это нормально. А вот на Ларису реально жалко смотреть. Узкие глаза-щелочки не выдерживают даже умеренного света. В полутёмный туалет утром пошла в тёмных очках. Грешно смеяться над чужим несчастьем, но удержаться невозможно. Ржём на тему, что если бы она была мужчиной, то сослепу промахнулась бы мимо унитаза и устроила бы потоп. Лицо опухшее, красное, поросячье. Отёк сильный.

Вспоминаются страшилки касательно возможного отёка мозга по причине индивидуальной реакции на горную болезнь. А это нарушение мозговых функций, в лучшем случае. В худшем, летальный исход. Думать об этом не хочется. Самое поганое, что у нас нет чёткого понимания грани: когда нужно ломать себя и идти вверх на волевых качествах, а когда нужно остановиться потому, что за этой гранью болезнь и смерть. И чтение Интернета нисколько не помогает эту грань понять и почувствовать на практике. Можно спросить у других людей, но нет уверенности в их адекватности. Решаем ориентироваться на ощущения. Надеемся, что организм не дурак и сам подскажет. В конце концов, приятней отвечать за свои ошибки, чем за чужие. Тем более, в случае рисков здоровьем и жизнью. Идём вверх. Погода нам пока благоприятствует.

Сразу от нашего ночного приюта начинается крутой подъём. Идём медленно. Смотрим вокруг. Приятно, что не только нам тяжело. Рядом медленно бредут задыхающиеся туристы с лёгкими штурмовыми рюкзаками, кашляют тяжело гружёные носильщики-шерпы, грузно ступают яки с разбитыми коленями и копытами. Значит, это не мы задохлики. Это объективная трудная реальность. Кто-то нам рассказывал о массовом долгожительстве в горах… Не верим…

После подъёма вправо от Намче уходит хорошая тропа без резких перепадов высот. Она огибает гору и приводит к месту следующего ночлега. Так идёт большинство.

Наш проводник Серёжа Гутиев ведёт нас нестандартным путем. Мы должны уйти левее, спуститься немного вниз в буддийский монастырь, где лама благословит нас перед встречей с высокогорьем. Потом мы снова набираем исходную высоту и, вместо того, чтобы обходить гору, делаем траверс через гребень. Мы должны карабкаться вверх, минуя популярные тропы, продираясь по кустам и прыгая по камням, чтобы выйти на гребень высотой около 4000 метров. А потом нам надо спуститься где-то на 3800, и там заночевать. Обычные горовосходители спокойно придут туда по туристической тропе, а мы припрёмся усталые и вымотанные. Гутиев сказал, что так интересней и лучше для адаптации.

Уже сейчас в Москве мы понимаем, насколько прав был Сергей. Красоты, которые мы увидели, однозначно стоили затраченных усилий. Тяжёлый и непривычный для городского человека труд по подъёму выгонял из организма горняшку, как горячий чай с мёдом и малиновым вареньем выгоняет из человека простуду. Небольшой спуск после гребня вниз для ночлега тоже способствовал адаптации к высоте. Ну, и буддийский монастырь, конечно… Мы как убеждённые атеисты весело посмеивались, топая на благословение к гималайскому ламе. Напрасно! Потом через много дней в горах нас не раз посещала мысль, что, может быть, всё так неплохо сложилось именно потому, что нас благословили в монастыре над Намче Базар. И даже если эта мысль кажется глупой… глупость тоже иногда является ресурсом, чтобы терпеть, идти и делать ту работу, которую ты сам на себя взвалил.

Дорога к монастырю уставлена камнями с буддийскими символами и мантрами. Ощущение, что им очень много лет.

Ну, вот мы и в монастыре Намче Базар. Типичный буддийский монастырь с картинками.

Крутим огромные барабаны по часовой стрелке.

В уголочке скромно сидит лама и благословляет путников. Напротив ящик для пожертвований. Каждый оставляет столько, сколько считает нужным. Ну, а Серёжа Гутиев демонстрирует свою духовную доминанту наивной туристке. Лама в углу тихо посмеивается, мы откровенно ржём. Но Серёжа в экстазе этого не видит.

Нас посвящают в буддизм. На шею повязывают красные ниточки, как христианам вешают крестики. И ещё повязывают белый шарфик.

Это хадак – специальный шарф, используемый буддистами в ритуалах. На нём изображены священные символы и написаны мантры. Обычно его повязывают всем новообращённым. Хадак – символ чистоты, бескорыстия и гостеприимства. Ещё хадак можно встретить высоко в горах. Его там повязывают на деревья, призывая удачу в пути.

Выходим из храма и снова крутим многочисленные барабаны. Теперь уже, как посвящённые в буддизм.

Интересные вещи начинают твориться в голове. С одной стороны, мы оба убеждённые атеисты с научным складом мышления. Мы этим атеизмом даже немного кичимся, т.к. для нас субъективно атеизм интеллектуальнее веры. Научные достижения, всё-таки, разнообразнее и убедительнее, чем религиозные тексты, на наш взгляд. Но с другой стороны, мы теперь, типа буддисты. Нас лама в Гималаях посвятил. А с третьей стороны, культурно-исторически мы принадлежим к христианской части мира и с этой частью связаны незримыми нитями: книги, фильмы, друзья… И вот теперь в душе какой-то чудной коктейль: атеисты-христиане-буддисты… Богохульства не чувствуем, веры особой не чувствуем… чувствуем, что стало интересней и богаче, в духовном смысле.

А ещё, это как-то совершенно естественно в заснеженных Гималаях крутить барабаны и обращаться к Будде, а в почерневших русских избах ставить свечи перед иконами и обращаться к Христу. Интересно, они там наверху сферы влияния что ли поделили? Вот будет интересно, если в мусульманских странах мы про Аллаха вспомним. Хотя в том же Сомали, если начнут резать и насиловать, на вопрос когда покормят, невольно ответишь: «Иншалла…»

Тропа карабкается вверх. После монастыря идти стало как-то легче и веселей. Крутим барабаны, бормочем «ом мани падме хум», пропускаем на тропе яков.

Долина Кхумбу, вершины Ама-Даблам, Лходзе, Нуптце – все эти названия звучат от нашего гида Сергея Гутиева постоянно весь этот день, и мы тщетно пытаемся их запомнить. Голова переполнена впечатлениями, а душа красотами.