Полинезийские слова «капу», «тапу», или «табу» впервые услышал капитан Джеймс Кук у аборигенов островов Тонга в Полинезии в 1771 году. В разных полинезийских племенах слова, обозначающие понятие табу, произносятся немного по-разному. Ко времени посещения Полинезии экспедицией Джеймса Кука, система табу на этих островах достигла очень высокого уровня развития. Главным создающим и управляющим элементом системы табу был вождь и вся система его власти.
Читайте предыдущую часть 4: Табу на инцест.
Часть 5. Табу, связанные с врагами, и табу на каннибализм
В племенах все табу, связанные с врагами, так или иначе, касались ритуалов и обычаев примирения с духом умершего врага. Почему?
Войны между племенами были кровавыми и жестокими. Психика человека неизбежно изменялась. Пределы допустимого деформировались.
Но то, что являлось обычным делом на войне, в мирной жизни было нежелательно и даже вредно для мирной жизни племени. С человеком, прошедшим войну, нужно было что-то делать, чтобы он стал пригоден к мирной жизни в своём племени. Сейчас мы бы назвали это социально-психологической адаптацией к мирной жизни.
После военных походов мужчины племени должны были пройти через длительные ритуалы, чтобы обуздать свои агрессивность и жестокость. Это помогало воинам снова влиться в обычную мирную жизнь племени. До прохождения этих ритуалов мужчины считались грязными, т. к. они совершали жестокие убийства на войне.
Чтобы обуздать агрессию, в племенах проводили разнообразные ритуалы примирения с врагом. Смысл ритуала – война окончена, мы помирились, беспредельные агрессивность и жестокость к членам другого племени теперь табуированы. Сейчас мы бы назвали это переходом от военного беспредела к мирной жизни по понятиям.
Но как проводить ритуал примирения с врагами, если победитель вырезал всех мужчин вражеского племени, женщин изнасиловал, а остальные члены племени убежали в джунгли и вряд ли оттуда выйдут в ближайшее время?
Решение было найдено. С женщинами мириться не обязательно. Женщины просто становились жёнами победителей.
Живых мужчин-врагов не осталось. Поэтому ритуал примирения происходил с трупами врага или даже с частями тел, например с отрубленными головами.
В разных племенах ритуалы примирения имели разные формы, но суть везде была похожа.
Например, победители собирали отрубленные головы мужчин вражеского племени, разговаривали с ними дружелюбно и ласково, им дарили подарки, приносили еду и жертвоприношения, их всячески склоняли к дружбе с победителями. Совершался обряд покаяния с танцами и песнями. В песнях убитых врагов оплакивали и просили у них прощения за жестокость. Затем у мужчин племени победителей наступал длительный траур по убитым воинам вражеского племени.
Поскольку мужчины-победители считались грязными, т. к. они совершали жестокие убийства на войне, то они проходили длительные ритуалы духовного и телесного очищения. Воины не имели права сразу вернуться в свои жилища к женам и детям. Они жили в лесу и совершали огромное количество специальных ритуалов. Например, им нельзя было касаться кого-либо из «чистых» людей – тех, кто не участвовал в военных действиях. Они не могли обнять своих жён и детей, прикоснуться к мирным людям своего племени, не могли иметь сексуальные отношения, им было запрещено даже самостоятельно принимать пищу. Еду воинам вкладывал в рот особый посвященный человек. Такой обряд с многочисленными ритуалами мог продолжаться несколько месяцев. Всё было регламентировано многочисленными табу.
Система табу и ритуалов, связанных с врагами, помогала выполнить, минимум, две задачи:
1. Обуздать нежалательные для мирного периода жизни агрессивность и жестокость.
2. Задобрить духов убитых воинов, чтобы они не мстили победителям из своего загробного мира. Именно поэтому во время ритуала примирения к трупам и частям тела убитых проявляли внимание, заботу и уважение.
Табу на каннибализм
Табу на каннибализм появилось намного позже ритуалов примирения. Долгое время врага можно было сначала убить в кровавой войне племён, потом съесть основную часть тела, отрезать голову, и затем помириться с убитым врагом через описанные выше ритуалы примирения, проводимые с головой мёртвого.
С точки зрения древнего человека, всё это было вполне разумно. Ведь считалось, что, съедая своего врага или даже родственника, человек приобретает свойства его духа – выражаясь современным языком, черты его характера. Например, у съеденного можно позаимствовать его отвагу, быстроту, многодетность, меткость и т. п. Ну, а с духом убитого можно помириться с помощью ритуалов примирения. Такие дела…
Кстати, считается, что каннибализм в племенах был побеждён только в XXI веке. И то… официально. А как обстоит дело в реальной жизни в племенах, которые месяцы проводят в джунглях без контакта с цивилизованным миром, нам неизвестно.
Продолжение ЧАСТЬ 6 Табу на вышестоящих
Авторы-составители: Игорь и Лариса Ширяевы. В написании статьи использованы труды З.Фрейда, В.Вундта, Ю.И.Семенова, А.В.Смоляк. Художник-дизайнер Лариса Ширяева.
Интернет-СМИ «Интересный мир». 26.12.2022
