Туристическое управление Таиланда пригласило 84 журналиста из разных стран мира в пресс-тур по Таиланду. Главный редактор журнала «Интересный мир» Игорь Ширяев съездил в Таиланд, посмотрел, пропустил впечатления от поездки через себя, и теперь рассказывает о Таиланде и показывает Таиланд на фотографиях читателям «Интересного мира».
Предыдущая ГЛАВА 6. Метка цикла «84 взгляда на Таиланд» — 84 взгляда.
Этнодеревня в провинции Удон Тхани, регион Исан
На северо-востоке Таиланда находится регион Исан. Это самый большой регион Таиланда. Его площадь примерно равна площади Англии и Уэльса вместе взятых. Исан небогатый, аутентичный, истинный, без массового туризма, с сохранившимися религиозными и бытовыми традициями, и местные жители там не испорчены международным туризмом.
В Исане женщины совсем не похожи на девушек из Go-Go баров в туристической части Таиланда. Женщины здесь занимаются приготовлением блюд традиционной кухни, росписью глиняной посуды, покраской тканей натуральными красителями, сохранением культуры и традиций. Мужчины здесь заняты в сельском хозяйстве и мелком производстве.
Туристический сектор экономики Исана незначительный, по сравнению с такими местами, как Бангкок, Паттайя, Пхукет. Многие исанцы не говорят по-английски. В Исане мужчину-туриста не воспринимают, как глупца с толстым кошельком. Здесь местные жители меньше улыбаются, но их улыбки более искренние, чем в зоне массового туризма.
В регионе Исан сформировалась особая этническая группа со своими традициями и культурой. Эти люди отличаются от большинства других жителей Таиланда.
По этнической принадлежности большинство исанцев являются лаосцами, хотя формально они живут на территории Таиланда и являются гражданами государства Таиланд. Сами жители Исана отличают себя и от лаосцев из Лаоса, и от тайцев из центрального Таиланда. Они воспринимают себя особой этнической группой – Кхон Исан (северо-восточные люди). Другие люди (не исанцы) называют их по-разному: то Кхон Исан, то Тай-Лао (тайские лаосцы), то Лао-Исан (лаосские исанцы), то Тай-Исан (тайские исанцы). Внешне многие коренные жители Исана кажутся другими, по сравнению с тайцами, которых мы привыкли видеть в курортном приморском Таиланде.
В регионе Исан живёт около 22 миллионов человек. Это примерно равно общей численности населения Москвы и Московской области. В Исан входят 20 провинций, одна из них – Удон Тхани. В провинции Удон Тхани есть этнодеревня, куда нас – журналистов из разных стран мира – привезли для того, чтобы мы познакомились с традициями коренных жителей региона Исан.
Этнодеревня находится недалеко от местечка Бан Чианг, о котором я уже рассказывал в публикации «Археологический памятник Бан Чианг». Говорят, что традиции жителей этой деревни настолько самобытные, что отличаются не только от традиций центрального Таиланда (что неудивительно), но даже имеют существенные отличия от культуры и традиций других жителей остальной части региона Исан. Журналистам рассказывали, что данная этнодеревня – место абсолютно уникальное по культурному значению. Насколько это соответствует действительности, я не могу сказать, т. к. не являюсь этнографом, специализирующимся на Таиланде или Лаосе.
Нас встречают женщины, танцующие в традиционных праздничных одеждах синего цвета.
Это традиционный танец, принятый в регионе Исан, и исполняемый на различных торжествах и фестивалях, например торжество по поводу прибытия важных гостей или празднование значимых событий. В качестве важных гостей выступала наша интернациональная группа журналистов. Конечно, некоторые журналисты не удержались и, помимо фото- и видеосъёмок, стали пританцовывать вместе с местными жителями. Гости танцевали, кто как умел, и иногда это выглядело забавно, конечно. Но главное – настроение!
Традиционные праздничные наряды синего цвета в регионе Исан – это проявление влияния лаосской культуры. В обычные дни здесь нередко носят чёрную одежду, как и у нас в России, например. А вот на праздники, торжества и фестивали надевают синие наряды, причём и женщины, и мужчины.
Ткани одежды – это обычно хлопок или шёлк. Одежду нередко красят вручную в цвет индиго – насыщенный синий цвет, который получают из растения индигофера. Производство и окраску тканей нам показывали, и я расскажу об этом в одной из следующих публикаций. А пока просто фотографии танцующих и поющих женщин в праздничных одеждах. На фотографиях ниже женщины рассказывают журналистам и показывают, как надо правильно двигаться в традиционном танце региона Исан провинции Удон Тхани.
Традиционный танец жителей региона Исан провинции Удон Тхани характеризуется самобытными движениями, непривычными для непосвящённого зрителя. Эти движения неслучайны. Они имитируют повседневные занятия сельских жителей – посев риса, работу в поле, сбор урожая.
Наряды тоже традиционные. Женщины одеты в праздничные синие костюмы. Обратите внимание на юбки с геометрическими узорами (санг), блестящие пояса, яркие красные ленты через плечо, жёлтые цветы на лентах и в волосах, белые бусы… Каждая деталь наряда традиционна и имеет свой символический смысл так же, как и каждое движение в танце.
Мужчины не танцуют. Они играют на длинных барабанах Klong Yao – это популярные народные музыкальные инструменты в тех местах.
Также нас приветствовал старейшина деревни в праздничных белых одеждах. Обычно старейшиной является духовный лидер поселения, нередко он буддийский монах в прошлом. Такую одежду старейшина надевает по случаю официальных церемоний, приёма важных гостей, религиозных церемоний, значимых событий в жизни поселения, праздников и фестивалей.
Рядом со старейшиной находится Бай Си (Bai Si) – поднос с традиционным подношением духам. Бай Си сделан из банановых листьев, цветов и различных украшений. Такое подношение духам-покровителям нередко используется у этнических групп в религиозных или официальных церемониях, в некоторых регионах Таиланда, Лаоса и Камбоджи.
Церемония, в которой мы участвовали, называлась Бай Си Кван. Суть её в том, что когда в поселение приходят новые хорошие люди, то посвящённые участники церемонии из числа постоянных уважаемых жителей деревни, делают духам-покровителям (они называются кван) подношение (оно называется Бай Си). Духи принимают подношение и начинают покровительствовать вновь прибывшим, принимая их под свою защиту, как и постоянных местных жителей.
Количество ярусов (слоёв) в конструкции Бай Си может варьироваться, в зависимости от важности церемонии и степени уважения к мероприятию и гостям. Всё это изготавливается вручную из искусно сложенных банановых листьев, украшенных цветами, свечами и другими декоративными элементами. Во время церемонии старейшина повязывает участникам на запястья белые хлопковые нити, которые символизируют благословение и защиту. Считается, что эти белые нити нельзя снимать, как минимум, три дня.
После церемонии Байси Си Кван снова традиционные народные танцы.
Ну, а нам пора ехать дальше. Журналистский пресс-тур очень насыщенный. О напряжённом графике работы журналиста во время пресс-тура вы можете прочитать в моей публикации «Хроника журналистского пресс-тура в Таиланд в 2016 году».
Продолжение ГЛАВА 8.
Метка цикла «84 взгляда на Таиланд» — 84 взгляда.
Игорь Ширяев, 2016 г.
Электронное СМИ «Интересный мир». 26.04.2026
