(18+)
Тверская область, Бежецкий муниципальный округ (ранее Бежецкий район), село Еськи, Церковь Богоявления Господня, GPS-координаты: 57.935502, 36.377617.
Предисловие
В село Еськи мы приехали для того, чтобы посмотреть места, где режиссёр Алексей Балабанов снимал свой последний фильм «Я тоже хочу». Фильм нас потряс. Мы съездили в Тверскую область в Еськи, Алабузино, Хабоцкое и сделали публикацию «По местам съёмок фильма». Эту публикацию мы настоятельно рекомендуем вам почитать и посмотреть, т. к. иначе многое будет непонятно. Метка цикла публикаций по теме: Балабанов.
Еськи нас зацепили. Там стало понятно, почему Балабанов снимал своё кино, в том числе, в Еськах. Место такое… цеплючее…
Жанр фильма Алексея Балабанова «Я тоже хочу» определить непросто. Версии многочисленны:
— «фантастический реализм», по словам самого Балабанова;
— иная версия «Сталкера» Андрея Тарковского, по словам кинокритиков;
— «грех, блуд и ересь», по словам одного из зрителей;
— фильм-притча;
— роуд-муви на американский манер, но с русским надрывом и питерской тоской;
— болезненная трагичная фантазия режиссёра Алексея Балабанова;
— сказка в мрачных декорациях для очень взрослых людей, дающая надежду, но не гарантию…
Увлёкшись селом Еськи, мы сделали ещё одну публикацию «Владимирская церковь в селе Еськи». Внутри Владимирская церковь в Еськах потрясает. Неподготовленному впечатлительному человеку храм может показаться мрачным и зловещим. На самом деле, это обычная кладбищенская церковь, но, к сожалению, разрушенная и находящаяся в полном упадке. По центру зала находится типовая подставка под гроб с умершим. Когда кладбищенский храм действовал, на эту подставку ставили гроб, священник отпевал умершего, и тело усопшего обретало своё место в земле церковного кладбища.
Некоторые впечатлительные люди, исследующие заброшенные храмы, но незнакомые с православной культурой, такую подставку под гроб иногда принимают за сам гроб с покойником. Потом они рассказывают в своих блогах о том, что в заброшенной церкви они нашли заколоченный гроб, пытались его открыть, но у них не получилось. Некоторые вспоминают фильм «Вий», а наиболее просвещённые – мистическую повесть Н. В. Гоголя «Вий», по которой в разные годы было снято несколько фильмов. Всё это фантазии и попытки привлечь внимание к своему блогу, конечно. Перед нами обычная подставка под гроб, сколоченная из толстых досок, чтобы выдерживать большой вес. Было бы странно и невероятно, если бы подставка открывалась, и в ней лежало сохранившееся мёртвое тело без запаха и разложения. Но блогеры – такие блогеры… В общем, нашу публикацию «Владимирская церковь в селе Еськи» мы тоже рекомендуем вам посмотреть и почитать.
И вот пришло время показать нашим читателям большую церковь Богоявления Господня в селе Еськи.
Богоявленский храм в Еськах
Официально церковь Богоявления Господня в Еськах относится к недействующим храмам. Но неформально в этой церкви проходят службы. Энтузиасты восстанавливают храм, хотя перспективы этого благородного дела нам неочевидны. Может восстановят, а может и нет…
Очень хочется, чтобы реставрация и восстановление Богоявленского храма в Еськах были сделаны, как можно быстрее и полноценнее. Почему? Наш ответ состоит их нескольких важных пунктов.
1. Церковь Богоявления Господня в селе Еськи выделяется размерами и красотой на фоне других многочисленных полуразрушенных и заброшенных храмов России. В храме пять престолов:
— Богоявления Господня,
— Казанской иконы Божией Матери,
— Петра и Павла,
— Николая Чудотворца,
— Зачатия Иоанна Предтечи.
Казалось бы, обычный сельский храм в Тверской области, но по своим размерам он вполне мог бы претендовать на статус собора. И по былой, хотя и частично утерянной красоте, тоже!
Искусствовед, историк архитектуры Сергей Кавтарадзе писал, что строительство нынешнего каменного храма на месте прежней, деревянной церкви началось в 1783 году. Стройка продолжалась долго. Лишь через 18 лет после начала строительства, в 1801 году был освящен первый придел церкви — во имя Николая Чудотворца. А потом стройка шла ещё почти 30 лет. Постепенно были построены ещё четыре придела и колокольня. Сергей Кавтарадзе считает храм Богоявления Господня в селе Еськи настолько важным явлением в архитектуре, что если бы не были известны точные даты строительства, то этот храм историки могли бы приписать авторству Растрелли.
В 2000-х гг. в село Еськи приезжали эксперты из ЮНЕСКО и Лондонского общества охраны памятников. В том числе приезжал журналист Робин Штуммер (Robin Stummer) – у нас его фамилию иногда произносят, как Штаммер – это британо-австрийский журналист, который пишет для национальных газет и журналов в Великобритании, уделяя особое внимание культуре, истории, охране природы, истории фотографии и нередко шпионажу. Но в данном случае Робин Штуммер писал о заброшенных и забытых храмах в сельской глубинке России.
Вот, что Робин Штуммер написал о Богоявленском храме в Еськах. Он увидел большую церковь, похожую на небольшой собор. Огромный купол, высокая барочная колокольня, красивый портик с колоннами в античном стиле — величественный храмовый комплекс. А вокруг леса, поля, кустарник… И тишина. Невольно возникает бредовая фантазия, что какой-то знаток архитектуры и искусства, безумный миллиардер купил в Риме большую древнюю церковь и зачем-то привёз её в Россию, в Еськи… Робин Штуммер писал, что если бы в Западной Европе какой-нибудь храм подобной красоты и величия оказался бы в таком состоянии, то люди были бы потрясены. И несомненно такую красоту следует спасать и сохранять.
Первая и старейшая в мире британская газета, выходящая по воскресеньям, «The Observer» опубликовала статью Робина Штуммера под названием «Край затерянных храмов». Потом российский информационный веб-портал, подразделение информационной группы «Интерфакс» под названием «Интерфакс-Религия» опубликовал перевод статьи Робина Штуммера на русский язык. В декабре 2022 года сайт «Интерфакс-Религия» прекратил свою работу, но перевод статьи Робина Штуммера «Край затерянных храмов» на русский язык при некоторой настойчивости можно найти в Интернете.
Но вернёмся к церкви Богоявления Господня в селе Еськи и к причинам, почему нам хочется, чтобы этот храм полноценно восстановили.
Интерьер храма масштабен и величественен. Обращают на себя внимание восьмигранные столбы с перекинутыми между ними подпружными арками. Очень эффектно!
Огромный массивный Богоявленский храм в селе Еськи не кажется приземистым и тяжеловесным. Когда внутри храма взгляд скользит вверх вдоль восьмигранных столбов, то фрески на стенах и купол над головой устремляют душу к Богу. А когда выходишь наружу и смотришь на купола, то кажется, что храм взлетает в небо!
2. Помимо размеров и красоты, Богоявленский храм имеет историческую ценность. Село Еськи вообще имеет историческую ценность.
Искусствовед, историк архитектуры Сергей Кавтарадзе упоминает, что с историей села Еськи связан протоиерей Матфей Константиновский, который служил в церкви Богоявления три года. Матфей Константиновский имел настолько значительное влияние на духовную и культурную жизнь общества того времени, что после того, как ректор Санкт-Петербургского университета отправил протоиерею два экземпляра только что вышедших «Выбранных мест из переписки с друзьями» Гоголя, уже сам Николай Васильевич Гоголь написал протоиерею с просьбой дать отзыв на прочитанное. Одна из краеведческих версий гласит, что протоиерей Матфей Константиновский стал для Гоголя духовным наставником, и именно под влиянием протоиерея Гоголь сжёг некоторые свои исторически и литературно бесценные записи, а потом и второй том «Мёртвых душ». Если так, то не исключено, что отец Матвей повлиял и на дальнейшую трагичную судьбу великого писателя. Так что, Богоявленский храм в Еськах, возможно, хранит много исторических тайн.
3. Фрески в церкви Богоявления Господня в селе Еськи потрясают!
Искусствовед А. Л. Павлова писала, что иконы и фрески северо-восточной части Тверской области, куда входят и Еськи, самобытны, уникальны и драгоценны. Эта живопись могла бы стать украшением любого музея. Храм Богоявления Господня в селе Еськи сам по себе мог бы стать музеем! Искусствовед А. Л. Павлова писала, что увидеть живопись церкви Богоявления Господня в Еськах в её плачевном состоянии — это всё равно, что увидеть растоптанного и брошенного в грязь Рафаэля!
Первоначально исследователи предполагали, что Богоявленский храм в Еськах расписывал Самсон Фёдорович Пешехонов или кто-то из знаменитой династии русских иконописцев Пешехоновых. Однако, последующие исследования энтузиастов выявили, что, скорей всего, Богоявленский храм в Еськах расписывал не Пешехонов. Наиболее вероятно, что удивительные по красоте и масштабу фрески создал местный губернский секретарь, художник-иконописец Михаил Васильевич Тыранов. Его брат художник Алексей Тыранов известен больше, он яркий представитель венециановской художественной школы, и он занял достойное место в истории русского искусства. А вот Михаил Тыранов известен меньше. Но по мнению современных историков именно Михаил Тыранов создал потрясающие, величественные фрески Богоявленского храма в Еськах. Огромный вклад в разработку этой исторической версии внёс исследователь Иван Крылов. Его оригинальный текст о Михаиле Тыранове можно найти в Интернете.
Наиболее впечатляющей фреской Богоявленского храма в Еськах несомненно является огромное изображение классического церковного сюжета «Изгнание торгующих из храма», выполненное во всю стену. Есть общепринятое мнение в среде искусствоведов, что эта роспись в Еськах сделана по гравюрам неаполитанских росписей художников Луки Джордано и Джованни Ланфранко.
4. И ещё одна причина, почему нам хочется, чтобы Богоявленский храм в Еськах был сохранён, восстановлен и полностью отреставрирован. Здесь в этом храме переплетаются не только религиозные, но и светские сюжеты. Здесь снимал свой последний фильм «Я тоже хочу» режиссёр Алексей Балабанов.
Фильм этот был неоднозначно воспринят воцерковлёнными людьми. «Грех, блуд и ересь!» — охарактеризовал некоторые сцены фильма верующий зритель. Но мы не уверены, что историческая и культурная ценности Богоявленского храма в Еськах находятся исключительно в области религии. На наш взгляд, светские история и культура тоже важны. А творчество Балабанова несомненно имеет культурную ценность. И место, где он снимал свой последний фильм, имеет историческую ценность.
В финале фильма «Я тоже хочу» один из героев стоит именно перед фреской «Христос, изгоняющий торговцев их храма» в Богоявленской церкви в селе Еськи. Выбор сюжета фрески неслучаен, конечно. Героя в счастье не взяли…
Двери храма, в которые входят герои фильма Бандит и Кинорежиссёр, тоже снимали здесь в Богоявленской церкви.
И столы с негаснущими свечами тоже снимали здесь.
Вот так религиозные и светские аспекты истории и культуры пересекаются на одной территории – в церкви Богоявления Господня в селе Еськи.
Заключение
Благодаря неравнодушным людям, в Еськах побывали историки, искусствоведы, журналисты, блогеры. К Еськам привлекают внимание общественности. Богоявленский храм пытаются спасти энтузиасты возрождения этого места. Поклонники творчества режиссёра Алексея Балабанова пытаются привлечь внимание к сохранившимся декорациям последнего фильма Балабанова «Я тоже хочу», чтобы сохранить память о выдающемся русском режиссёре. Заинтересованные люди есть, но пока в 2023 году ситуация в Еськах грустная…
Благодаря проекту «Музыка в затерянных храмах», в 2019 году в церкви Богоявления Господня в селе Еськи сняли музыкальный клип под названием «И я уйду». Музыка Александр Маноцков, слова Хуан Рамон Хименес. Исполнение: Александр Маноцков (вокал), Сергей Малов (скрипка), Глеб Хохлов (скрипка), Ася Соршнева (альт), Борис Андрианов (виолончель). Этот музыкальный клип реально найти в Интернете. Мы посмотрели и послушали. Вам тоже предлагаем найти, посмотреть и послушать. Нам понравилось.
Приезжайте в Еськи! Посмотрите вокруг, прислушайтесь к своей душе… Возможно, вам тоже захочется внести свой посильный вклад в сохранение истории, культуры и в возрождение Богоявленского храма в Еськах!
Метка цикла публикаций по теме: Балабанов.
Игорь и Лариса Ширяевы
Информационно-аналитическое интеллектуальное издание «Интересный мир», 21.07.2024
