Пашупатинатх. Конец земной жизни. Часть 13.

Предыдущая ЧАСТЬ 12. Всю тему о храмовом индуистском комплексе Пашупатинатх и о ритуале публичного сожжения трупов можно отслеживать по метке (тэгу) Пашупатинатх.

(18+ Внимание! Данная статья предназначена для людей старше 18 лет. Если вам меньше 18 лет, немедленно покиньте страницу!)

156. В Пашупатинатхе на набережной священной Багмати и живые и мертвые, – все рядом, все вместе.

157. После того, как началось сжигание умершего, его сына бреют в знак траура и начала новой жизни. Это означает, что теперь он будет совсем другим человеком. Сначала выбривают на темечке небольшое местечко, это метка, именно рядом с этим местом будет оставлена не сбритой длинная прядь волос.

158. Затем скорбящий сын моет голову в водах Багмати.

159. В Багмати, в принципе, многие моются и тусуются, причем не только из ритуальных целей. Поэтому в священной реке всегда все в куче: дети, подростки, женщины, мужчины, старики, обезьяны, собаки, коровы – все, как живые, так и умершие. Вода священной реки настолько волшебна, что очищаются все! Поэтому очень приветствуется, если турист решил из грязного стать чистым и окунуться в Багмати. Окунуться – условное понятие. Река мелкая и переполнена мусором. Поэтому чтобы окунуться, в нее нужно лечь – попой на гору мусора в русле, а лицом к небесам. Мы не рискнули. Сейчас жалеем об упущенной возможности.

160. Ритуальное обривание продолжается тут же на набережной – среди туристов, среди родственников, среди прощающихся и сжигающих умерших.

161. А теперь опять вниз к реке. Одна прядь волос остается не выбрита. Если обривание символизирует траур и новую жизнь, то оставшаяся прядь волос символизирует связь с прошлым.

162. Затем снова омовение головы в волшебных водах Багмати.

162. Через плечо надет священный шнур.

163. На набережной происходят важные события: умерший готовится к погребальному костру, а из храма семейная пара несет новорожденного ребенка. Встреча двух людей: мертвого и новорожденного. Это добрый знак для обоих. Душа ушла из мира, душа пришла в мир. Реинкарнация существует.

164. Вот он момент встречи.

165. На набережной на гхатах сидят люди и поминают своих усопших. Кто-то совсем недавно проводил близких, а кто-то давно. Меру и длительность внутренней скорби каждый определяет для себя сам. Плакать только не надо!

166. Поминки.

167. Обратите внимание: у очищающихся в Багмати ритуальный шнур перекинут через правое плечо (фото 162), а у тех, кто уже очищен и поминает умершего, священный шнур перекинут через левое плечо (фото 166, 167).

168. Кто-то поминает в одиночестве, а кто-то с родственниками и специальными людьми – поминальщиками. Эти люди за небольшое вознаграждение готовы составить компанию человеку в трауре.

169. Воды священной Багмати очищают не только мертвых и больных, но также живых и здоровых – детей и взрослых. Две женщины привели на набережную маленького мальчика и омывают ему ножки и мошонку, чтобы его мужская судьба хорошо сложилась.

170. Туристы на набережной и гхатах. Наблюдать за ними иногда тоже любопытно.

171. Вот мимо проходят восходители в Гималаи, навьюченные рюкзаками. Они не моют в Багмати мошонку (фото 169), но тоже пришли очиститься перед восхождением или поблагодарить богов после восхождения.

172. Пашупатинатх – благодатное место. Если вы побываете в этом месте, то все у вас будет хорошо. В следующей жизни вы не станете собакой. Возможно, эта туристка не будет собакой даже уже в этой своей жизни. Повезло ее мужу.

Продолжение ЧАСТЬ 14.

Авторы Игорь и Лариса Ширяевы

Непал, Катманду, Тамель, Пашупатинатх, Гималаи, Эверест – читайте обо всём этом в «Интересном мире» по меткам (тегам): Непал, непальские дневники, Гималаи, Пашупатинатх.

Электронное СМИ «Интересный мир». 31.08.2012